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《夏末》
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《夏末》
At the end of summer the sun changes its light,
暑季臨兮，日更其光，
As a middle-aged man becomes less sharp and bright,
君子壯兮，漸改悠狂，
Gone are all those exciting days of the season past.
豪烈去兮，過往可忘。
Now the emotion is like back-to-school children,
情在今兮，猶員歸庠，
The distant hills present a touch of dark green,
遠山現兮，一抹青漿，
A few yellow leaves fall on the lawn like drifting canoes.
落金葉兮，孤舟草上。
The past events of either indulgence or laziness,
故事有兮，惰若恣犟，
Will be gradually forgotten from your diaries.
化紙退兮，記憶頗涼。
Yet, September will have its wet and teary eyes,
前秋潤兮，淚濡睛眶，
Not as clear and bright as the mid-summer ones.
未明淨兮，不若夏光。
After the growing and saturation of the last season,
前節滿兮，充盈且壯，
A thin autumn is waiting for our appreciation.
初秋待兮，與君共賞。
八股文-創造八股文原是好意,崇高的一種考試設定, 不過後人變成亂抄,由於局限於四書五經,更鼓勵抄襲學法吧... (其實若不是限於四書五經這還挺有文學挑戰性質)
以致後人文章空虛無新思想才是最大問題. 有人說考試出題本來就可以拘謹一點,我覺得若是學生全為了拼那官位,多年只讀八股,根本沒有思想時間,也不會訓練出什麼有思想的人.
八股文範例
明清八股文存世者頗多。乾隆元年（1736年）方苞編有《欽定四書文》一書，收錄八股文783篇，頒行天下，作為典範。另外，清代著名學者俞樾有《曲園課孫草》一書，是一部學寫八股文的課本，現從中抄錄一篇，以供讀者參考。
明清八股文存世者頗多。乾隆元年（1736年）方苞編有《欽定四書文》一書，收錄八股文783篇，頒行天下，作為典範。另外，清代著名學者俞樾有《曲園課孫草》一書，是一部學寫八股文的課本，現從中抄錄一篇，以供讀者參考。
《不以規矩》（清） 俞樾
規矩而不以也，惟恃此明與巧矣。【破題】（句意）
夫規也、矩也，不可不以者也；不可不以而不以焉，殆深恃此明與巧乎？【承題】（句意）
嘗聞古之君子，周旋則中規，折旋則中矩，此固不必實有此規矩也。顧不必有者，規矩之寓於虛；而不可無者，規矩之形於實。奈之何以審曲面勢之人，而漫曰舍旃舍旃也。【起講】（句意）
有如離婁之明，公輸子之巧，誠哉明且巧矣。【入題】（句意）
夫有其明，而明必有所麗，非可曰睨而視之已也，則所麗者何物也？
夫有其巧，巧必有所憑，非可曰仰而思之已也，則所憑者何器也？【起二股】 （句意）
夫有其巧，巧必有所憑，非可曰仰而思之已也，則所憑者何器也？【起二股】 （句意）
亦曰規矩而已矣。【過接】（句意）
大而言之，則天道為規，地道為矩，雖兩儀不能離規矩而成形。
小而言之，則袂必應規，袷必如矩，雖一衣不能舍規矩而從事。【中二股】（句意）
小而言之，則袂必應規，袷必如矩，雖一衣不能舍規矩而從事。【中二股】（句意）
孰謂規矩而不可以哉？【出題】（句意）
而或謂規矩非為離婁設也，彼目中明明有一規焉，明明有一矩焉。則有目中無定之規矩，何取乎手中有定之規矩？
而或謂規矩非為公輸子設也，彼意中隱隱有一規焉，隱隱有一矩焉。則有意中無形之規矩，何取乎手中有形之規矩？【後二股】 （句意）
誠如是也，則必無事於規而後可，則必無事於矩而後可。夫吾不規其規，何必以規？吾不矩其矩，何必以矩？而不然者，雖明與巧有存乎規矩之外，如欲規而無規何？如欲矩而無矩何？
誠如是也，則必有以代規而後可，則必有以代矩而後可。夫吾有不規而規者，何必以規？吾有不矩而矩者，何必以矩？而不然者，雖明與巧有出乎規矩之上，如規而不規何？如矩而不矩何？【束二股】 （句意）
夫人之於離婁，不稱其規矩，稱其明也。人之於公輸，不稱其規矩，稱其巧也。則規矩誠為後起之端。然離婁之於人，止能以規矩示之，不能以明示之也。公輸之於人，止能以規矩與之，不能以巧與之也。則規矩實為當循之准。不以規矩，何以成方圓哉！【大結】 （句意）
